وقال الكسائي : ناقة مُرْمِدٌ ومُرِدٌّ إذا أَضْرَعَتْ . و روي عن قتادة أنه قال : يتوضأ الرجلُ بالماء الرَّمِدِ والماءِ الطَّرِدِ ، فالطَّرِدُ الّذي خاضَتْه الدّوابُ ، والرّمِدُ الكَدِر . قلت : وبالشَّواجين ماءٌ يقال له : الرَّمادَةُ ، وشرِبْتُ من مائها فوجدتُه عَذبا فُراتا . أبو عبيد عن أبي عمرو : ارْقَدّ البعيرُ ارْقِدادا ، وارْمَدّ ارْمِدادا ، وهو شدة العَدْوِ . وقال الأصمعيّ : ارْقدَّ وارْمَدّ إذا مضى على وجهه وأسرع ، وثيابٌ رُمْدٌ وهي الغُبْرُ فيها كُدُورَةٌ مأخوذٌ من الرّماد ، ومن هذا قيل لِضَرْبٍ من البعوض : رُمْدٌ ، وقال أبو وَجْرَة : تبيتُ جارتَه الأفْعى وسامرُه * رُمْدٌ به عَاذِرٌ منهن كالجَربِ يصف الصائد ، ومن أمثالهم : شَوَى أَخُوكَ حتى إذا أَنْضَجَ رَمّدَ ، يُضْرَبُ مَثَلا للرجل يَعُود بالفَساد على ما كان أَصْلَحَهُ . مدر : قال الليث : المَدر قِطَعُ الطين اليابِس ، الواحدةُ مَدَرةٌ ، والمَدْر تطيينُك وَجْهَ الحوض بالطِّين الحُرِّ لئلا يَنْشَفَ ، والمَمْدَرَةُ موضعٌ فيه طِين حُرٌّ ، وقد مَدَرتُ الحوضَ أَمْدُرُه . و في حديث إبراهيم النبي صلى اللَّه عليه وسلم : أنه يَأْتيهِ أبوه يوم القيامة فيسأَلُه أن يشفعَ له فيَلتفِتُ إليه فإذا هو بِضِبعَانٍ أَمْدَرَ ، فيقول : ما أنت بأَبي . قال أبو عبيد : الأَمْدَرُ المنتفخُ الجَنْبيْنِ العظيم البطن . قال الراعي يصف إبلا لها قيم فقال : وقَيِّمٍ أَمْدَرِ الجَنْبَيْنِ مُنْخَرِقٍ * عَنْهُ العَبَاءَةُ قَوَّامٌ على الهَملِ قوله : أَمْدَرُ الجَنْبَين أي عِظَمِهما . قال : ويقال : الأمْدَرُ الّذي قد تَتَرَبَّ جَنْباهُ من المَدَرِ ، يذهب به إلى التراب أي أَصاب جَسَدَهُ التراب . قال أبو عبيد : وقال بعضهم : الأمْدَرُ الكثيرُ الترجيع الّذي لا يَقْدِر عَلَى حَبْسِه . قال : ويستقيم أن يَكون المعْنَيان جميعا في ذلك الضِّبْعَانِ . شمر عن ابن شميل : المِدْرَاء من الضِّبَاع التي لَصِقَ بها بَوْلها ويَبِسَ خَراؤها ، ويقال للرجُل : أَمْدَرُ وهو الّذي لا يَمْتَسِحُ بالماء ولا بالحجر ، وَمَدَرَتْ الضَّبُعُ إذا سَلَحَتْ . وقال شمر : سمعت أحمد بن هانىء يقول : سمعت خالد بن كلثوم يروِي بيتَ عمرو بن كلثوم : * ولا تُبْقِي خُمُورَ الأَمْدَرِينَا * بالميم قال : الأمْدَرُ الأقْلَفُ ، والعربُ تسمي القرية المبنية بالطين وَاللَّبِن المَدَرَةَ ، وكذلك المدينة الضخمة يقال لها :